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          稠墅村牌坊

          來源: 黃山水務控股集團有限公司官方網站 點擊進入...    時間: 2020-04-24  瀏覽次數:1664  

            生態徽州,人杰地靈。在徽州這片寶地上散落著很多的古村落,“古民居、古祠堂,古牌坊”是古村落獨有的特色,其中古牌坊又被譽為“古建三絕”之一。透過建筑看歷史,四月的一個周款我來到了歙縣鄭村鎮下轄的稠墅村去看看這里的四座古牌坊。據史料記載當年以汪鑣家族為代表的鹽商致富后紛紛回鄉大興土木、修宗祠、造豪宅,別墅稠密,故得名稠墅。這稠墅村的四座牌坊一座為明代天啟年間所造,其余三座為清代所建。

            車子開到村口,遠遠就看見青灰色的四柱三間三樓牌坊縱列在一片油菜花和蔥綠的原野中,稠墅村雖毗鄰著名景點棠樾牌坊群,卻因尚未開發,看不見一個游客。停好車從村里走向村口,居于村口的這座叫“父子大夫坊”,此為旌表奉政大夫汪克明,中憲大夫汪懋功父子。汪懋功曾任貴州黎平府知府,文官品階分別是正五品奉政大夫和正四品中憲大夫,龍鳳板上書“誥命”,明間字板題“父子大夫”,立坊時間(崇禎元年1628年建)。青石牌坊堅實高大,我站在石坊下,細細品味歲月在這里留下的痕跡,當年徽商“以商重文,以文入仕,以仕保商”,特別在明清時期,徽商達到鼎盛,形成了“無徽不成鎮”的盛況,如今當年的繁華終已褪盡,一切緩緩歸于平淡。

          從村口走向田野,第二座牌坊為“方氏節孝坊”建于乾隆三十九年(公元1774年),此坊旌表汪廷瑞妻方氏18歲守寡,撫養幼子侍奉公婆至終之事,在歲月風雨的洗涮中立坊字跡已不易辨認,這是該感嘆歷史的悠久或是無情呢?那些用石頭壘砌的牌坊又留下了多少徽州女人的相思淚?

          第三座褒榮三世坊,建于乾隆二十七年(公元1762年),細讀它,恍如回到徽商當年的顯赫時代。此坊的特別之處是明間柱前后有4只坐獅,獅子皆表情喜慶,坊背面書“聯班貳卿”,枋注“誥贈資政大夫晉贈奉宸苑卿汪景星,誥授資政大夫晉贈奉宸苑卿汪允信,誥贈資政大夫欽賜奉宸苑卿汪廷璋”。乾隆南巡時,著名鹽商汪廷璋因接駕有功獲賜奉宸苑卿,且蔭及其父汪允信、其祖汪景星奉為奉宸苑卿(掌握皇家園林),故牌坊正面額題“褒榮三世”。

            徽州曾走出太多顯赫的富商與位高權重的達官,徽商的財力曾左右國家經濟命脈達三百余年之久。發跡的徽商們,榮歸故里,回家鄉修路、建橋、建祠堂,并奏請皇帝,興建牌坊,光宗耀祖。他們沒有忘記孝悌,以“修身、齊家、治國、平天下”為核心理念和治家規范,因此也留下很多古訓,譬如“幾百年人家無非積善,第一等好事只是讀書”,又曰:“以書籍傳子孫,勝過良田百萬”等,這些教誨是求學、為官,認知事物、修身齊家的處世之道。

            坊群中最西側是吳氏節孝坊,枋注立坊時間乾隆十五年(1750)建,旌表汪祖暉妻汪社24歲守寡未育而扶養繼子38年。題刻兩面相同,龍鳳板刻“圣旨”,明間字板題“節孝”。徽州的牌坊中,以表彰婦女貞節的幾乎占到一半;古徽州男人可以讀書經商做官,馳騁天下,而古徽州女人只能守在家中相夫教子。男人出外經商,女人在家守活寡,如果男人死了,女人一生不得改嫁,唯一能讓她們青史留名,百世流芳的,就只有貞節牌坊了。貞節牌坊是封建男權套在女人身上的枷鎖,“一世夫妻只有七天”是大多數古徽州女人真實的寫照,節孝坊背后有著太多偉大又愚昧的靈魂,牌坊背后演繹的故事深深震撼著現代人的心靈。

            離開稠墅村,那一座座牌坊仿若一枚枚勛章顯現在我腦海中,不管其背后有著怎樣的辛酸,總凝聚著徽州人對歷史的回憶和自豪。只有銘記和傳承歷史,感恩先賢,才能更加愛國愛家,去其糟粕,存其精華,徽州牌坊正以潛移默化的形式將儒家的忠孝、慈愛等觀念更好的傳遞給后人。(客戶服務部 張昱)    



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